Portrait de Victor Hugo Victor Hugo et Louis Napoléon Bonaparte En février 1848, quand éclate la révolution qui chasse Louis-Philippe, dernier roi des Français, Victor Hugo est plongé dans la rédaction du roman qui deviendra bien plus tard Les Misérables. Lamartine est le grand homme des journées de février ; Victor Hugo, même s’il soutient et encourage son ami, semble un peu sur la réserve. Il est élu en juin, lors d’élections complémentaires, à l’Assemblée constituante, en même temps qu’un certain Louis Napoléon Bonaparte, filleul et neveu présumé de Napoléon Ier, qui ne vient pas siéger. Victor Hugo, lui, non seulement vient siéger, mais doit affronter tout de suite la plus grave crise du nouveau régime, l’un des épisodes les plus tragiques du XIXe siècle la grande insurrection populaire de juin 1848. Il est envoyé sur les barricades pour parlementer avec les ouvriers qui se sont soulevés en masse contre la suppression des ateliers nationaux leur garantissant un travail. La Deuxième République débordée confie assez vite les pleins pouvoirs à son ministre de la guerre, le général Cavaignac, qui reprend en mains la situation au prix d’une répression particulièrement féroce. Pour les élections présidentielles prévues à la fin de l’année, Lamartine a dès lors perdu tout son crédit au profit de Cavaignac – que Victor Hugo n’apprécie pas davantage que ses méthodes. C’est la raison pour laquelle, un an après avoir plaidé pour autoriser la rentrée en France des membres de la famille Bonaparte, il apporte son soutien, appuyé par son journal L’Événement, à la candidature de Louis Napoléon, lequel se présente avec des idées progressistes et libérales. Le triomphe de ce dernier est à vrai dire inattendu il est élu en décembre pour quatre ans président de la République française avec plus de 74 % des suffrages exprimés, et prête aussitôt serment à la Constitution devant l’Assemblée. Les trois années qui vont suivre sont marquées par un double mouvement d’une part, un durcissement de la politique gouvernementale qui renonce à tous les articles de son programme social pour devenir franchement réactionnaire, d’autre part le lent et régulier glissement de Victor Hugo de la droite qui l’avait élu vers la gauche qui va plus ou moins bien l’accueillir. Bien sûr, il n’est pas passé à l’opposition par dépit de n’avoir pas été nommé ministre par Louis-Napoléon Bonaparte, mais c’est la calomnie que l’on a très vite fait courir sur son compte pour caricaturer ce changement de front. Le coup d’État du 2 décembre 1851Après avoir rogné toutes les libertés mais échoué à réformer la Constitution pour se maintenir légalement au pouvoir, Louis Napoléon Bonaparte renverse ce qui restait de la Deuxième République lors du coup d’État du 2 décembre 1851. Victor Hugo prend la tête de l’opposition et entre dans la clandestinité. Sa tête mise à prix, il se résout à fuir quand il comprend que le peuple, toujours irrité par la répression de juin 1848, ne prendra pas la défense de la République. Il gagne la Belgique peu de temps avant son expulsion officielle du territoire français, pêle-mêle avec une soixantaine d’autres députés de l’opposition. Pendant ce temps, plus de vingt mille opposants sont jugés de manière expéditive, emprisonnés et Châtiments 1853 aux Châtiments 1870 Victor Hugo arrive en exil révulsé par ce qu’il a vu. Il commence avec une énergie décuplée par la colère une lutte qui va durer vingt ans contre le nouveau dictateur. Son témoignage prend tout d’abord la forme d’une déposition en prose devant l’histoire. Mais il y a tellement de choses à dire qu’il finit par laisser de côté cet énorme chantier ; il le bouclera un quart de siècle plus tard Histoire d’un crime. Il se consacre alors à un pamphlet plus vif et plus incisif Napoléon le Petit. Il l’expédie en un mois et doit aussitôt quitter la Belgique, dont l’accueil pourtant mitigé restait subordonné à son silence. Arrivé à Jersey, petite île anglo-normande dont le climat et la beauté l’apaisent, il ne renonce pas pour autant à la lutte. Napoléon le Petit, publié à Bruxelles, remporte un assez joli succès à son insu il ne touche à peu près aucun droit sur cette œuvre militante, naturellement interdite en France, mais Louis Napoléon Bonaparte est à la veille de se proclamer empereur. Le 18 novembre 1852, Victor Hugo écrit à Hetzel, qui lui sert d’agent littéraire avant l’heure Je fais en ce moment un volume de vers qui sera le pendant naturel et nécessaire de Napoléon le Petit. Ce volume sera intitulé Les Vengeresses. Il contiendra de tout, des choses qu’on pourra dire, et des choses qu’on pourra chanter. C’est un nouveau caustique que je crois nécessaire d’appliquer sur Louis Bonaparte. Il est cuit d’un côté, le moment me paraît venu de retourner l’empereur sur le gril. » L’image est violente, mais pas davantage que le contenu. À Hetzel qui s’en inquiétait, Victor Hugo répond le 6 février 1853 par des références bibliques qui se retrouveront, comme les deux grands modèles Tacite et Juvénal, dans le recueil Jérémie, David et Isaïe sont violents. Ce qui n’empêche pas tous ces punisseurs d’être forts. Être violent, qu’importe ? être vrai, tout est là. Laissons donc là les vieilles maximes, et prenons-en notre parti. Oui, le droit, le bon sens, l’honneur et la vérité ont raison d’être indignés, et ce qu’on appelle leur violence n’est que leur justice. Jésus était violent ; il prenait une verge et chassait les vendeurs, et il frappait de toutes ses forces, dit saint Chrysostome. Vous qui êtes l’esprit et le courage même, abandonnez aux faibles ces sentiments contre les forts. Quant à moi, je n’en tiens nul compte et je vais mon chemin, et comme Jésus, je frappe de toutes mes forces. est violent. Ce livre-ci sera violent. Ma poésie est honnête, mais pas modérée. J’ajoute que ce n’est pas avec de petits coups qu’on agit sur les masses. J’effaroucherai le bourgeois peut-être, qu’est-ce que cela me fait si je réveille le peuple ? »Il effaroucha aussi les éditeurs, qui se dérobaient tous les uns après les autres. Il est vrai que pour éviter de nouveaux Napoléon le Petit, la Belgique avait fait passer en décembre 1852 une loi dite Faider, poursuivant quiconque se serait rendu coupable d’offenses envers la personne des souverains étrangers ». Le poème À propos de la loi Faider » fera conséquemment du lion belge soi-disant autonome un petit caniche à la solde du nouvel empire. Les deux éditions du livre l’une intégrale, l’autre censurée pour satisfaire à la loi seront finalement quand même publiées à Bruxelles, mais au prix de tractations longues et complexes. Je fais en ce moment une œuvre de titan », résume Victor Hugo dans une lettre à Louise Colet le 28 juin 1853, ce n’est pas d’écrire un livre contre un homme, c’est de le publier ». Il avait après quelques hésitations trouvé son titre Châtiments, sans article Ce titre est menaçant et simple, c’est-à-dire beau ». Les deux éditions paraissent à Bruxelles à la fin du mois de novembre 1853 ; celle qui est censurée, donc officielle, porte bien l’indication Bruxelles » ; l’autre, complète mais officieuse, Genève et New York ». Elle est toute petite pour pouvoir circuler en contrebande, mais ne renoue pas avec le succès de Napoléon le Petit la répression policière est mieux organisée, la guerre de Crimée s’annonce, l’empire s’est installé, les esprits sont du siège de ParisIl faudra attendre la chute de l’empire dans le désastre de Sedan 2 septembre 1870, pour que ce recueil, dix-sept ans après sa sortie en contrebande, remporte un immense succès. La première édition française est publiée par Hetzel le 20 octobre 1870, alors que Paris est assiégée par les Prussiens. Au format approximatif d’un livre de poche d’aujourd’hui, elle est deux fois plus grande que l’originale et contient cinq nouveaux poèmes ; un beau frontispice de Daumier y est ajouté après quelques retirages. Le titre a lui aussi changé c’est maintenant Les Châtiments, avec article défini, comme Les Tragiques d’Agrippa d’Aubigné qui furent un de ses modèles, histoire aussi de bien montrer que le pamphlet interdit est appelé à devenir une référence commune, une affaire d’état. Et, de fait, le succès est fulgurant les éditions s’épuisent à toute vitesse cinq mille exemplaires vendus les deux premiers jours, les retirages se succèdent, les lectures publiques se multiplient. Victor Hugo offre à peu près tous ses droits d’auteur, qui permettront notamment d’acheter… des canons pour défendre Paris. Le 27 novembre, il jette dans son carnet ces phrases extraordinaires On a renoncé à me demander l’autorisation de dire mes œuvres sur les théâtres. On les dit partout sans me demander la permission. On a raison. Ce que j’écris n’est pas à moi. Je suis une chose publique. » Les Châtiments de 1870 seront le recueil de la Troisième République naissante – et durable, et feront beaucoup pour la gloire populaire de leur auteur. La belle première édition illustrée par Théophile Schuler, en 1872, en est l’une des premières Châtiments sont très différents des recueils publiés par Victor Hugo avant l’exil. Il suffit de regarder leur table des matières pour en prendre la mesure ce n’est plus une simple succession de poèmes numérotés, mais une véritable composition architecturale. Ils commencent par la nuit Nox », en latin du coup d’État pour aller vers la lumière Lux », en latin de la République à venir, en passant par sept livres aux titres distinctifs. Les six premiers se contentent d’égrener sur le mode ironique les déclarations de l’Empire, énoncés minimaux d’une langue de bois vieille comme le monde, et toujours d’actualité la société est sauvée », l’ordre est rétabli », la famille est restaurée », la religion est glorifiée », l’autorité est sacrée », la stabilité est assurée ». Le septième livre change de registre avec un titre qui est un jeu de mots prophétique Les sauveurs se sauveront ». Ceux qui prétendent avoir sauvé la société finiront par prendre la fuite, et c’est ainsi qu’ils sauveront vraiment la société. Cette manière de retour au premier livre suggère une structure cyclique marquée par le ressassement, le piétinement de l’histoire, mais elle est tout de même sous-tendue par l’axe principal, pas toujours immédiatement visible, qui va de la nuit à la lumière. Au cœur de ce mouvement se trouve L’Expiation », composée à Jersey à la fin du mois de novembre 1852. Avec près de quatre cents vers, c’est le plus ample poème du recueil, dont il redouble en quelque sorte le titre. Son sujet général, comme souvent dans Châtiments, se trouvait dans Napoléon le Petit I, 6 […] le 18 Brumaire est un crime dont le Deux Décembre a élargi la tache sur la mémoire de Napoléon. » Autrement dit, la punition, le châtiment de Napoléon Ier pour avoir fait son coup d’État du 18 Brumaire, ce n’est ni la retraite de Russie racontée dans la première partie du poème, ni la défaite racontée dans la deuxième Waterloo ! Waterloo ! Waterloo ! morne plaine ! », ni l’exil à Sainte-Hélène qui est l’objet de la troisième partie, c’est le Deux Décembre de son neveu présumé. La dernière partie du poème, la moins connue aujourd’hui, forme une petite épopée burlesque qui répond sur le mode de la parodie à la véritable épopée du vrai Napoléon. La grande épopée, appelée à un si riche avenir dans l’œuvre de Victor Hugo La Légende des siècles, naît ainsi dans Châtiments au revers de la satire. Cette expiation est aussi celle de Victor Hugo lui-même au moins depuis l’ode À la colonne de la place Vendôme » de 1827, le culte qu’il a longtemps rendu à Napoléon Ier n’est-il pas en partie responsable de l’arrivée au pouvoir de Napoléon III ? Le premier recueil de l’exil permet en tout cas de suivre la conquête ou la reconquête de sa propre parole poétique. Il commence par porter la voix anonyme de tous les proscrits qu’il représente désormais pour finir par parler en son nom. C’est le trajet qui mène du premier poème sans titre Le banni, debout sur la grève… » aux dernières paroles Ultima Verba » qui terminent le septième livre S’il en demeure dix, je serai le dixième ; / Et s’il n’en reste qu’un, je serai celui-là ! »

Nous vivons dans un monde rempli d’épreuves et de vents contraires, de combats et de luttes de toute nature. Et quand cela perdure dans notre vie, nous avons parfois tendance à perdre confiance en l’Éternel. Nous devenons tellement abattus que parfois nous nous interrogeons secrètement pour savoir si notre marche avec le Seigneur comporte aussi des saisons de récompenses, compte tenu de ces interminables tribulations dans nos vies. Dans Philippiens 1 6 LSG l’Apôtre Paul écrit ceci à ses frères de cette contrée Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ ». Voilà un verset que plusieurs d’entre nous avons déjà entendu ou même cité, sans forcément en avoir la révélation pour qu’il s’imprime au plus profond de nos cœurs. Voici quelques vérités que révèle ce verset qu’il nous faut nous approprier, afin de retrouver confiance en Dieu et marcher avec l’assurance qu’Il achèvera la bonne œuvre qu’Il a commencée en nous. 1. Dieu ne se repent jamais de Son appel. Une des choses qui nous poussent à perdre parfois confiance en Dieu ou en nous, c’est la peur d’être abandonnés, rejetés, ignorés, etc., en cours de chemin, à cause de la nature des hommes qui nous entourent. Et cela amène plusieurs personnes à marcher dans la méfiance plutôt que dans l’assurance. Il n’y a rien de tel chez le Dieu vivant. IL est fidèle et Il veille sur Sa Parole pour l’exécuter » Jérémie 1 12, Sa Parole ne retourne jamais à Lui sans accomplir Sa volonté ou Ses desseins » Esaïe 55 11. Et plus déterminant encore, la Bible déclare dans Romains 11 29 LSG Car Dieu ne se repent pas de Ses dons et de Son appel ». Ne perdez donc jamais confiance en vous, ni envers le plan de Dieu dans votre vie, parce que Dieu veillera à accomplir Ses projets dans votre vie, puisque vous êtes un maillon essentiel pour la réussite de Ses projets ici-bas. Ce qu’il a prévu que vous fassiez ici-bas, Il vous qualifiera, ensuite vous rendra capables de l’accomplir, peu importent les situations que vous traversez en ce moment. Son appel sur vous est ferme et définitif. Il ne changera donc jamais Son plan, en ce qui vous concerne. 2. Résister avec une foi ferme aux assauts de l’ennemi. J’ai acquis la conviction que les épreuves ne produisent pas la foi en nous, même si nous nous en servons pour apprendre de nos erreurs, pour en tirer des leçons de patience, de persévérance et de courage. Cependant, le but recherché dans chaque épreuve, c’est de veiller à ce qu’elle ne s’éternise pas dans notre vie. Toutefois, ce que nous ne devrions jamais abandonner, c’est la foi. La Bible déclare que sans la foi, nul ne peut être agréable à Dieu Hébreux 11 6. Alors, si nous voulons avancer avec confiance et assurance, si nous voulons obtenir tout le soutien du Royaume des cieux face aux assauts de l’ennemi, il nous faudra développer une foi ferme et inébranlable. En effet dans 1 Pierre 5 8-9 LSG la Bible déclare Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde ». 3. Demander plus de la Grâce de Dieu. Quand il nous arrive de perdre confiance en nous, c’est généralement parce que les choses les épreuves ont tendance à devenir difficiles ou compliquées. La bonne nouvelle est que notre Dieu, le Père des lumières, renferme en Lui une grâce infinie, capable de nous aider à accomplir toutes les taches de notre vie présente et future. Il nous suffit de nous humilier devant Son trône pour la Lui demander par la foi, avec un cœur sincère et sans orgueil. Et Lui qui est fidèle nous la donnera en abondance. Dans Jacques 1 17 LSG la Bible déclare Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation ». Dans Jacques 4 6 LSG la Bible déclare encore Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c’est pourquoi l’Écriture dit Dieu résiste aux orgueilleux, mais, Il fait grâce aux humbles ». 4. S’appuyer sur la capacité surnaturelle de Dieu. Nous aimerions tous avancer dans la vie, dans nos projets, dans notre ministère, dans notre couple, etc., sans rencontrer ni défis ni épreuves. Mais malheureusement, cela n’est pas possible tant et aussi longtemps que nous sommes encore sur cette terre. En effet, le Seigneur Lui-même nous a dit dans Jean 16 33 LSG Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en Moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, J’ai vaincu le monde ». Quand les choses tournent mal, nous devrions toujours puiser nos capacités auprès de Christ. Aussi dans 2 Corinthiens 3 3-5 LSG la Bible déclare Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs. Cette assurance-là, nous l’avons par Christ auprès de Dieu. Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu ». 5. Garder les yeux fixés sur Jésus. Le dernier point à adopter pour reprendre confiance en soi, consiste à garder constamment les yeux tournés vers Christ, l’auteur et le consommateur de notre foi Hébreux 12 2, tout en continuant à parler à la montagne, plutôt que de parler de la montagne. Sois-en certain; le Seigneur ne s’arrêtera pas en chemin pour t’abandonner à toi-même; bien au contraire! Il en va de Son honneur et de Sa renommée que d’achever Son œuvre en toi ; afin qu’au travers de toi, les gens apprennent à Le découvrir mais aussi à reconnaître Sa grandeur. Lui-même veille donc sur toi, pendant que Son esprit continue de te transformer en la même image que Lui. En effet dans 1 Corinthiens 3 18 LSG la Bible déclare Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit ». Ainsi, ne perdons pas espoir, ne baissons pas non plus les bras mais ayons confiance en Dieu. Le Chef qui a commencé cette belle œuvre en nous, a à cœur de nous transformer en chef-d’œuvre, pour Sa gloire. Aussi Il ne nous abandonnera point, et Il ne nous laissera jamais tomber Hébreux 13 5 b. Ne promenons donc plus des regards inquiets. 1 Corinthiens 1 5-9 LSG Car en Lui, vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la Parole et la connaissance, le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous, de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ. Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. Dieu est fidèle, Lui qui vous a appelés à la communion de Son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur ».

Textesde base : Philippiens 1:3-11; 1 Corinthiens 15 :10,11,57-58Autres textes : Actes 16:10-40; 1Thes.1:8-10; Éphésiens 1 :13-14; Jean 3:3-5; Colossiens 1:

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Peintre du dimanche, scribouillard de petits textes 1,2 maxi 4 pages, drôle en société, ai beaucoup aimé puis le grand Coluche, aime la lecture SF, Thriller ainsi que des plus anciens ... [+] Quand le vent frappera à ma porte, c'est que l'hiver sera bientôt là, avec son cortège de gelée et de ne pas mettre une âme me dit le vent dans un souffle qui faisait frissonner les quelques feuilles restantes sur les arbres, qui peinaient à les allons avoir froid sans notre manteau dirent ceux-ci dans un murmure, une litanie qui nous faisait plus penser à une supplication qu'à une terre elle, avait commencé à enfiler son manteau d'hiver, le sol devenait dur comme de la pierre et plus rien n'y poussait, une couche blanche se posa sur ses épaules, la neige était là et rendait le paysage aussi net qu'aux premiers jours, pas une trace, sauf la vie du dehors, j'attendrais les beaux jours dit-elle pour voir à nouveau l'herbe pousser et le vert je revivrais dit-elle encore, en pensant à son ami le je vous réchaufferai dit celui-ci en réponse, je chasserai pour vous le vent froid et ferais fondre la neige, nos amis les arbres se laisserons doucement et amoureusement envahir de petits bourgeons et de fleurs qui eux nous donneront parfums et fruits, enfin l'herbe verte repoussera doucement et se verra elle aussi parsemé de fleurs qui offriront une palette de couleurs que ne reniera pas le peintre du dimanche que je suis. Vous aimerez aussi !Nouvelles Fleurs d'éternitéSolange Dray Vendredi, en rentrant du bureau, encouragée par le beau temps, j’ai foncé chez Lou, le vieux pépiniériste du coin, pour lui prendre quelques beaux ... [+]Nouvelles ParachutePierre Lieutaud Le vieil avion tournoie dans l'air frais du matin pour atteindre l'altitude du saut. Un quart d'heure auparavant, nous avons quitté le sol, une prairie qui sentait la rosée du matin, et moi, aligné ... [+]LivreNitro-collection 8 €

^{Eten disant : «Sans parler de ce qui se cache à l’intérieur,» le texte montre que plus encore que toutes les bonnes oeuvres, c'est la chasteté seule, en ceux qui sont les ministres du peuple chrétien – en tant que cette chasteté est visible aux hommes – qui rend belle l’Eglise, sans parler de ce qui, à l'intérieur, dans le secret du coeur, est le plus beau aux}

Question Réponse La providence divine est le moyen au travers duquel Dieu régit toutes choses dans l’univers. Selon la doctrine de la providence divine, Dieu exerce une maîtrise parfaite sur toutes choses l’univers dans son ensemble Psaumes le monde physique Matthieu les affaires des nations Psaumes la naissance et la destinée de tout homme Galates les succès et les échecs des hommes Luc et la protection de son peuple Psaumes Cette doctrine est en contradiction totale avec l’idée selon laquelle l’univers serait régi par le hasard ou le destin. L’objectif, ou le dessein, de la divine providence est d’accomplir la volonté de Dieu. Pour s’assurer que ses objectifs sont atteints, Dieu régit les affaires des hommes et agit à travers l’ordre naturel. Les lois de la nature ne sont que le reflet de Dieu qui agit dans l’univers. Elles n’ont aucune puissance inhérente et ne fonctionnent pas par elles-mêmes ce sont les règles et principes que Dieu a mis en place pour régir le fonctionnement des choses. Il en est de même des choix humains. Très concrètement, nous ne sommes libres de choisir ou que selon la volonté de Dieu. Tous nos choix et nos actes, même pécheurs, sont en plein accord avec sa volonté Genèse Au final, Dieu dirige nos choix et nos actes Genèse Deutéronome Proverbes sans pour autant violer notre responsabilité d’acteurs moralement libres ni nier la réalité de notre choix. La doctrine de la providence divine peut être succinctement résumée de la manière suivante Dieu, de toute éternité, sur le conseil de sa propre volonté, a ordonné tout ce qui allait arriver ; mais il n’est en aucun cas l’auteur du péché, et la responsabilité humaine n’est pas abolie non plus. Dieu accomplit d’abord sa volonté par des causes secondaires par ex. les lois de la nature ou les choix des hommes. Autrement dit, Dieu agit indirectement, par ces causes secondaires, pour accomplir sa volonté. Dieu agit parfois aussi directement pour accomplir sa volonté, par ce que nous appelons des miracles c’est-à-dire des événements surnaturels, par opposition aux événement naturels. Un miracle, c’est Dieu qui contourne l’ordre naturel pendant une courte durée, pour accomplir sa volonté et ses desseins. Deux exemples tirés du livre des Actes montrent comment Dieu agit directement et indirectement pour accomplir sa volonté. Il y a d’abord la conversion de Saül/Paul de Tarse en Actes 9 sa vie a été définitivement transformée par une lumière aveuglante et une voix qu’il était le seul à entendre. Dieu, qui voulait utiliser Paul pour accomplir ses desseins, a employé des moyens directs pour sa conversion. Bien peu d’autres personnes converties au christianisme ont une histoire comme celle-ci à raconter. La plupart d’entre nous sommes venus à Christ en entendant une prédication, en lisant un livre ou par le témoignage persistant d’un ami ou d’un membre de notre famille. De plus, il y a généralement des circonstances de nos vies, comme la perte d’un emploi ou d’un membre de notre famille, un échec conjugal ou une addiction, qui ouvrent la voie à notre conversion. Celle de Paul fut directe et surnaturelle. En Actes on voit Dieu accomplir indirectement Sa volonté. Cet épisode se déroule au cours du deuxième voyage missionnaire de Paul. Dieu voulait que Paul et ses compagnons aillent à Troas, mais quand Paul a quitté Antioche de Pisidie, il voulait se diriger vers l’Est, en Asie. La Bible dit que le Saint-Esprit les a empêchés d’annoncer la Parole en Asie. Ils voulaient ensuite aller vers l’Ouest, en Bithynie, mais l’Esprit de Dieu les en a également empêchés. Alors, ils ont fini par aller à Troas. Ce récit a été écrit après les faits ; sur le moment, leur échec à se rendre dans ces deux régions s’expliquait sans doute par des motifs rationnels, mais par la suite, ils ont compris que c’était Dieu qui les avait dirigés là où il voulait qu’ils aillent. C’est cela, la providence. Proverbes l’exprime ainsi Le cœur de l’homme peut méditer sa voie, mais c’est l’Éternel qui dirige ses pas. » Il y a aussi ceux qui pensent que cette gouverne directe ou indirecte de Dieu sur toutes choses est incompatible avec le libre arbitre de l’homme. Si Dieu contrôle tout, en quoi sommes-nous libres de nos décisions ? Autrement dit, pour que le libre arbitre ait un sens, il faut bien qu’il y ait des choses qui échappent au contrôle souverain de Dieu, comme par ex. les choix humains. Supposons un instant que ce soit le cas quelles en seraient les conséquences ? Si Dieu ne contrôle pas les choix humains, comment pourrait-il garantir notre salut ? Paul écrit en Philippiens Celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la poursuivra jusqu’à son terme, jusqu’au jour de Jésus-Christ. » Si Dieu n’était pas aux commandes de toutes choses, alors cette promesse, et toutes les autres promesses bibliques, seraient invalidées. Nous ne pourrions plus avoir la pleine assurance que la bonne œuvre du salut commencée en nous serait poursuivie jusqu’à son terme. De plus, si Dieu n’est pas au contrôle de toutes choses, alors il n’est pas souverain, et s’il n’est pas souverain, alors il n’est pas Dieu. Déclarer que les choix humains échappent à la sphère de la décision divine revient donc à nier Dieu. Si notre libre arbitre » prime sur la providence divine, qui est Dieu au final ? C’est nous ! C’est évidemment inacceptable d’un point de vue chrétien et biblique. La providence divine n’abolit pas notre liberté, mais nous permet d’en user de manière appropriée. English Retour à la page d'accueil en français Qu’est-ce que la providence divine ?

LaPensée de Joyce – Méditation quotidienne. Les chrétiens charnels et les chrétiens spirituels. 30. 00:00:00. 30. En effet, lorsque vous vous jalousez les uns les autres et que vous vous disputez, n’êtes-vous pas semblables à des hommes livrés à eux-mêmes, ne vous comportez-vous pas d’une manière tout humaine ? 1 Corinthiens 3.

L'étymologie du nom Soulages est sol agens », qui signifie soleil agissant ». Quelle justesse, car l'œuvre de ce géant agit sur le monde et l'éclaire de ses noirs fabuleux riches d'une si évidente intensité que quiconque pénètre » l'un de ses tableaux, une eau-forte, une lithographie, en revient bouleversé. Son art touche avec une profondeur telle qu'il est difficile de s'en détacher. La peinture de Pierre Soulages, dit Françoise Jaunin, qui a mené de longs entretiens avec lui, est une expérience poétique qui se vit en direct. Ses toiles ne montrent rien qui leur soit extérieur ni ne renvoient à rien d'autre qu'elles-mêmes. » Et cette expérience, magique, les visiteurs du salon carré du Louvre, qui expose vingt de ses œuvres, ou ceux du Centre Pompidou la ressentent même s'ils ne sont pas seuls devant. Soulages conduit à la géant brosse et broie du noir lumineusement depuis ses trente ans. Lorsqu'il peint, son ouvrage, même monumental, est posé à même le sol. Ainsi, il est au cœur même de la matière. Le noir, cette couleur préhistorique », comme il aime le dire. La préhistoire est d'ailleurs l'un de ces temps préférés, lui né dans cette région de l'Aveyron à Rodez, où les vestiges de pierre tapissent le sous-sol qu'il fouillait déjà adolescent avec un archéologue pour mettre au jour les témoignages datant de milliers d' père fabriquait des charrettes pour les chevaux. L'enfant avait cinq ans lorsqu'il mourut et il fut élevé par sa mère et sa demi-sœur. Un monde de femmes pour un enfant aimé. Que peins-tu ? » lui demanda sa mère, un jour qu'elle le voyait tremper son pinceau dans l'encre noire De la neige », répond le futur géant. De la neige noire, s'amusait-il longtemps plus tard…L'histoire devint légendaire. À Conques, dans la célèbre abbatiale Sainte-Foy, un chef-d'œuvre de l'art roman, à quelques kilomètres de Rodez, le jeune garçon, en visite avec sa classe, porte ses yeux sur la nef et ressent une illumination. Soit une lumière. Et il décide que cette lumière sera sa vie et qu'il la passera à la peindre, à la révéler. L'émotion de ce jour-là, je ne l'ai retrouvée que dans les œuvres d'art. L'outrenoir provient de cette expérience initiale », apprenait-il à la journaliste du Monde Béatrice Gurrey. Au musée Fenaille, qui possède un trésor d'art préhistorique exceptionnel et que Soulages visite chaque fois qu'il revient à Rodez, devant l'une des statues menhir du Ier siècle, il aime se recueillir, se cueillir à nouveau, s'imprégnant du minéral comme de l'esprit. Peindre, c'est constamment renaître à la peinture, au monde et aux questions qu'il pose. » En 1946, il a 27 ans et tente d'exposer pour la première fois au Salon d'automne. Il y est refusé, émigre vers celui des Surindépendants, où bien des étrangers sont là, il se sent comme eux, lui venu du centre de la France. Picabia le soutient et le déclare le meilleur du Salon. ». Une exposition le propulsera, et deux ans plus tard, il était célèbre et célèbré déjà de l'autre côté de l' 2018, l'une de ses œuvres battra le record de 10 millions de dollars chez Christie's à New York et lui était décerné le titre du peintre vivant le plus cher du monde. Ce dont il se fiche totalement. Autre record qui lui plaît, celui-là, celui d'être le seul peintre vivant exposé à l'Ermitage de Saint-Pétersbourg. Au Japon, il a reçu le prix Praemium qui honore les trésors vivants ». Comme cela est juste le concernant. J'ai toujours autant de plaisir à peindre », dit-il à cent ans. Quand j'ai commencé à faire de la peinture, je pensais qu'il fallait avoir son tableau dans la tête avant de le réaliser. Mais j'ai bientôt compris que peindre dans sa tête, c'est très mauvais. Se plier à une idée ou image préconçues, c'est à coup sûr appauvrir d'emblée son tableau de tout ce qui pourrait surgir dans le travail. La peinture est l'exercice d'une liberté. J'aime l'acte de peindre enraciné dans la matière, avec tout ce qu'il mobilise en nous dans le "se faisant", l'espace, le rythme. »Soulages, qui a dit La peinture est l'état d'absence de mots », sait dire. Ses fameux noirs dégagent des couleurs. À travers ses coups de brosse se laissent entrevoir des tons de rouge, de brun, de bleu. On les voit au musée Soulages à Rodez auquel sa femme, Colette ils se sont mariés en 1942 tout de noir vêtus, et lui ont légué une grande partie de l'œuvre – 250 œuvres –, musée inauguré en 2014 et qui ne désemplit pas ; et s'il accepta que ce musée porte son nom, ce fut à condition que d'autres artistes soient toujours présentés à côté de son travail. L'œuvre n'est intéressante que si elle dépasse l'artiste qui la produit. »Pas de figuration chez lui. Elle ne l'intéresse pas Pourquoi représenter plutôt que présenter ? » Tout est dans cette lumineuse question. Le terme de minimalisme ne le concerne pas, pas plus que l'étalage d'émotions ou la psychologie. Soulages ne voit pas le rapport entre son travail et l'arte povera, ou l'expressionnisme abstrait Qu'est-ce que cela veut dire ? s'étonne-t-il, ou la calligraphie extrême-orientale. Pas plus non plus avec la peinture gestuelle » d'un Matthieu ou d'un Hartung Pourquoi représenter le mouvement alors que je ne veux rien représenter ? » Ces histoires de regroupement familial » le laissent froid. Il préfère les hommes aux étiquettes, et Rothko et Robert Motherwell, tout comme Hans Hartung, furent ses ses débuts, il avance dans le noir en démultipliant ses facettes. Son noir n'est pas noir. C'est à partir de 1979 qu'est arrivé l'outrenoir, terme qu'il a inventé pour désigner la profondeur souvent insoupçonnée de cette matière » Dans ces peintures, répond-il à Françoise Jaunin, la lumière n'est plus créée par l'état de surface de la couleur, elle vient ouvrir des trouées dans le noir, elle y a créé d'autres rythmes. » Ce qu'on retrouve dans le rythme des vitraux de l'abbaye de Conques, sa pierre de touche. En 1986, à la demande du ministère de la Culture, il accepte de créer ces fameux vitraux qu'il prit près de sept ans à mettre au point. Il chercha longtemps avant de trouver la bonne formule du verre et, après des centaines d'essais, il la trouva en associant le transparent à l'opaque cristallisé, ce qui permettait une modulation des couleurs, des vitraux à deux faces ». Cent quatre verrières et un enchantement qui ajoute à l'épure du lieu et Colette Soulages vivent à Sète depuis 1959. Le couple cherchait la solitude et le silence. Lorsqu'on leur a signalé une maison horrible sur le mont Saint-Clair, ils eurent un coup de cœur pour le paysage, le vaste horizon marin », nous avions acheté un grand horizon vide ». Ils firent raser le machin prétentieux et imaginèrent ce qu'ils désiraient, dessinant ensemble les lignes, les plans, étudiant l'avancée du soleil selon les solstices, attentifs à la force des vents, si vite cruels dans le Sud. Pour son atelier, le peintre a choisi d'aveugler la mer par un mur et de laisser entrer la lumière par une baie ouverte… sur rien. Un lieu calme et clos. J'ai souvent dit, rappelait-il à l'écrivain Charles Juliet, que j'apprenais ce que je cherche en peignant, les couleurs et les outils en main. Ainsi, j'ai rencontré souvent ce que je n'attendais pas. » S'il aime le rugby, c'est à cause de son ballon ovale. À ses yeux, le ballon rond est trop prévisible, avec l'ovale, on ne sait jamais où il va rebondir… » Au Louvre salon carré, aile Denon, jusqu'au 11 mars Centre Pompidou Paris, jusqu'au 9 mars 2020Lire Catalogue sous la direction d'Alfred Pacquement et Pierre Encrevé, x 28 cm, 380 pages, relié 49,90 €Noir lumière. Entretiens avec Pierre Soulages de Françoise Jaunin, La bibliothèque des Arts, 15 avec Pierre Soulages par Charles Juliet, L'Échoppe, 8,90 euros Les Hommes de bonne volonté, est un cycle romanesque en 27 volumes de Jules Romains, publié de 1932 à 1946. Cette fresque romanesque commence le 6 octobre 1908, par une présentation de Paris et des principaux protagonistes, et se termine le 7 octobre 1933. Conçus par Jules Romains comme la synthèse ambitieuse et multiforme de 25 Mini-Me», autoportrait de Maurizio Cattelan, à la Monnaie de Paris, en 2016. © DR 24/05/2022 à 0300, Mis à jour le 21/05/2022 à 1851 Attaqué en justice par Daniel Druet, l’homme qui a réalisé neuf de ses sculptures en cire, Maurizio Cattelan tente de fédérer le monde de l’art autour de sa cause. La crispation s’est faite lentement. Quand Daniel Druet est sollicité par Maurizio Cattelan à la fin des années 1990 pour réaliser une sculpture en cire du pape Jean-Paul II, le fournisseur du musée Grévin est avant tout un homme de l’ombre. C’est lui qui recrée pour l’institution parisienne les plus grands personnages du siècle, de François Mitterrand à Madonna, mais son nom n’apparaît ni sur les cartels ni sur les catalogues du musée. En 2004, Maurizio Cattelan à g. et Daniel Druet travaillent sur "Now". © Isabelle Turpin Druet est un exécutant talentueux, qui a tapé dans l’œil du galeriste Emmanuel Perrotin, lorsque celui-ci s’est mis en quête de la perle rare pour réaliser La Nona Ora », le projet imaginé par son artiste Maurizio Cattelan. Ce dernier veut montrer un pape à terre, écrasé par une météorite venue du ciel. Métaphore des cieux qui font tomber la foudre sur le religieux ? Lui, l’Italien manie les gestes forts, la provocation et les symboles détournés. Alors il a pensé ce Jean-Paul II en cire ressemblant au plus près à son modèle, échoué sur le sol, détruit par le poids d’un corps étranger. Druet est chargé de concevoir l’ensemble du corps du Pape. Il est rémunéré près de 33 000 euros pour ce travail – et demande que sa signature soit gravée dans la cire. Ce que Cattelan accepte sans broncher. Mais tout le reste, du geste artistique aux vêtements du Pape en passant par la météorite, a été imaginé par Maurizio Cattelan, note Me Pierre-Olivier Sur, l’avocat de la galerie Perrotin. Si Daniel Druet n’avait pas été disponible, c’est un autre sculpteur de cire qui aurait réalisé l’œuvre. » La suite après cette publicité © Sur le coup, Cattelan et son fournisseur se satisfont mutuellement du travail accompli. Cattelan reprend donc langue avec Druet pour plusieurs de ses projets à venir. Et notamment Him », surnommé désormais le petit Hitler », qui donne à voir le Führer enfant, avec son visage d’adulte, cherchant par son regard une forme de pénitence. Cattelan a inventé un dispositif complet la statue doit être visible de dos et de loin, le créateur ayant en tête le chemin qu’il parcourait gamin dans la cathédrale de Padoue pour accéder à l’autel. Sur la réalisation même de la sculpture, Cattelan donne des instructions très précises à Druet, par écrit, allant même jusqu’à lui transmettre un jeu de photos où son assistant mime le regard apeuré attendu dans le résultat final. Maintes fois Druet reprend son ouvrage, correspond avec l’équipe de l’artiste pour satisfaire à ses demandes. La suite après cette publicité L'artiste manie la provocation et les symboles détournés Trois ans plus tard, Cattelan se lance dans une autre création John F. Kennedy dans son cercueil – la dépouille du président assassiné n’ayant jamais été montrée au public. Il rend pas moins de six visites à Druet pendant toute la période de conception, veillant sur chaque détail, du choix du cercueil à celui du costume, pour coller au plus près de la réalité tout en la détournant par d’infimes détails. Entre-temps, le milieu de l’art s’est mis à adorer Cattelan. Quand François Pinault commence à acquérir certaines de ses installations, sa cote explose. Les prix s’envolent carrément lorsque le musée Guggenheim de New York accroche la quasi-totalité de son œuvre aux cimes de son bâtiment en 2011. Le monde entier accourt et Cattelan devient intouchable. Souvent, note-t-on chez Perrotin, nous faisions appel à Daniel Druet pour réparer les sculptures après qu’elles avaient été exposées. Petit à petit, ses factures sont devenues de plus en plus élevées, nous avons donc fait appel à d’autres fournisseurs pour effectuer ces réparations. »"Daniel Druet veut être reconnu comme "l'auteur exclusif" des œuvres" D’autant que rien n’est désormais impossible pour Cattelan y compris de briser le parquet d’un monument classé comme la Monnaie de Paris pour y exposer une œuvre, en 2016. C’est là que Daniel Druet a commencé à revendiquer la paternité des œuvres », explique-t-on dans l’entourage de l’artiste. Cattelan se sert du travail des autres pour se faire valoir », estime Daniel Druet dans Le Monde » pour justifier sa plainte contre la galerie Perrotin en 2018 Une idée qui n’est pas réalisée ne vaut rien, sans moi, Cattelan ne peut rien… » Probablement vexé de ne pas voir son nom apparaître sur les cartels, Druet a déclenché une guerre judiciaire, dont le premier épisode s'est tenu vendredi 13 mai au tribunal de Paris. D’un côté un artiste resté dans l’ombre, malgré ses deux grands prix de Rome obtenus en 1967 et 1968, qui souhaite être reconnu comme l’auteur exclusif des neuf œuvres sculpturales », exigeant 5 millions d’euros de dommages et intérêts, lui qui a été payé au total 270 000 euros pour l'exécution des statues de cire. De l’autre, une galerie et un artiste fédérant une bonne partie du monde de l’art contemporain dans leur combat. La suite après cette publicité La suite après cette publicité Lire aussi. Maurizio Cattelan l'art à la plage Difficile de remettre en cause l’histoire de l’art, note-t-on dans le camp Cattelan. Encore une fois, les œuvres de Maurizio Cattelan auraient-elles pu être réalisées sans lui ? La réponse est non. Auraient-elles pu être réalisées sans Daniel Druet ? La réponse est oui. » Les juges devront donc trancher quel est l’auteur de l’œuvre ? Celui qui en a l’idée ou l’exécutant ? La question est vaste. La réponse est attendue à l’automne. SzQth.

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celui qui a commencé cette bonne oeuvre